الخميس، 4 أكتوبر 2012

العقل العلمي


 مفهوم العقل العلمي 
العقل لغة  الحجر(المنع )   والنهي ضد الحمق .
  وفي لسان العرب  لإبن منظور ج11.ص458-462،فالعقل مأخوذ من عقلت البعير إذا جمعت قوائمه ، وقيل العقل هو التمييز الذي يميز الإنسان عن سائر الحيوانات  . ورجل عاقل هو الجامع لأمر ه ورأيه. والعاقل هو الذي يحبس  نفسه ويردها عن هواها .

الاثنين، 1 أكتوبر 2012


  مفهوم الحقيقة العلمية   
                     بوعزة ساهل

   دون الحديث عن مفهوم الحقيقة   عند  صاحب  نظرية المثل الذي  يعتبرها موجودة في العالم العلوي  وأنها  أزلية ، ودون  الحديث عن نفس المفهوم   عند فلاسفة وعلماء العصر الحديث الذين  يعتبرونها من المطلقات  ، بل سنتناول نفس المفهوم عند غاستون باشلار صاحب فلسفة الرفض في إطار التحولات التي طرأت في العلوم المعاصرة   ، وعلى ضوء الثورات العلمية  التي ظهرت في علم الهندسة مع ريمان ولوبياتشوفسكي، وفي ثورة ماكس بلانك التي ظهرت في  عالم الذرة ، ومع نظرية النسبية  مع اينشتين بدءا من 1905 .

في الحاجة الى ابستمولوجيا العلوم


في الحاجة إلى   ابستمولوجيا العلوم  ( مهداة إلى  الأستاذ علال سي ناصر)
                            بقلم الأستاذ بوعزة ساهل – باحث في فلسفة العلوم- الدار البيضاء


   "إن تاريخ العلم ليس مجرد ذاكرة للعلم  ، بل  هو عبارة عن مختبر ابستمولوجي"
                                                                      
 بمناسبة صدور مؤلف  "من  الخوارزمي إلى  ديكارت" – بحث في تاريخ  الرياضيات  في المرحلة الكلاسيكية  للدكتور  رشدي راشد  المختص في تاريخ العلوم العربية، احتضنت  كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط يوم 16-يونيو – 2012 يوما دراسيا  حول الكتاب الجديد،  ساهم فيه مجموعة من  السادة الأساتذة  من بينهم الأستاذ الباحث محمد أبلاغ . وكانت  مساهمة أبلاغ  عبارة عن  عرض  بعنوان "في الحاجة إلى  تاريخ العلوم " نشر بجريدة  الأحداث المغربية يوم الجمعة  13 يوليوز( العدد 4715).

الأحد، 5 أغسطس 2012

رد على محمد يوب



رد على قراءة الأستاذ والناقد محمد يوب في مؤلف تكوين العقل العربي للأستاذ الكبير محمد عابد الجابري ذ. بوعزة ساهل في عدة مواقع على الانترنيت ، ظهرت مجموعة من المواضيع الفكرية للأستاذ محمد يوب ( ناقد في مجال الأدب ) ، تناول فيها بالتفصيل قراءة قي مشروع الأستاذ محمد عابد الجابري رحمه الله . بدأ الأستاذ الناقد بقراءة لكل جزء من الأجزاء الأربعة وهي على التوالي :
تكوين العقل العربي بنية العقل العربي العقل السياسي العربي العقل الأخلاقي العربي و قبل الرد على هذه القراءة نطرح مع الأستاذ الناقد بعض الأسئلة التمهيدية منها : ما هي القراءة أولا؟ وما نوع القراءة التي اعتمدها الأستاذ محمد يوب في مقاربته التي يقول عنها أنها تحليلية . هل هي قراءة وصفية ؟ استكشافية ؟ تشخيصية ؟ معرفية ؟ أليست القراءة التحليلية تفكيك للنص وإعادة بناءه من جديد ؟ ما هي الإشكالات التي حللها وفككها الأستاذ وأعطاها تأويلا جديدا يناسب المرحلة، يتفاعل فيها القارئ مع النص ( النص هنا هو التراث العربي الإسلامي ) .

الأحد، 29 يوليو 2012

ما هو علم المنطق ؟


ما هو علم المنطق ؟
  من أهم الكتب التي  يمكن قراءتها تتناول فلسفة المنطق  كتاب  بعنوان " ما هو علم المنطق ؟ للدكتور  يحيى هويدي  الصادر  في طبعته الأولى  سنة 1966 عن مكتبة النهضة المصرية بالقاهرة .
  فالموضوع الذي يتناوله الكاتب  هو عبارة عن دراسة نقدية  للفلسفة الوضعية المنطقية الجديدة   التي يمثلها شليك وكارناب  ونويرات والفلسفة المنطقية الذرية التي  يمثلها ب. رسل و وفنتخشتين.

الرياضيات في الشعر


الرياضيات في الشعر أو  زواج المتعة بين الجنسين
                                                                 ذ. بوعزة ساهل- الدار البيضاء

       غالبا ما لا يستسيغ الأديب   الرياضيات، والرياضي لا يتذوق الأدب.والقليل من تجتمع فيه الخاصيتين  خاصية الأديب  وخاصية الرياضي .فمن بين العرب الذين  زاوجوا بين  الأدب ( الشعر ) والرياضيات أبو محمد  عبد الله  بن حجاج  الملقب بابن الياسمين الفاسي ( نسبة الى مدينة فاس بالمغرب  ) ،برع  في عدة علوم  كالمنطق والهيئة والرياضيات خاصة العدد والحساب ، خدم أبو يعقوب المنصور  الموحدي ثم  ولده الناصر  من بعده  ، وتوفي ذبيحا بمدينة مراكش الحمراء سنة601 هجرية.

جابريات


نحن ورحيل الدكتور محمد عابد الجابري 

في استجوابه مع أحد القنوات التلفزيونية، قال نجل المرحوم الدكتور محمد عابد الجابري : «ان والدي لم يمت» ،واستشهد بمؤلفات المرحوم . ونحن نشاطره الرأي . فالأستاذ الجابري لم يرحل ، بل مازال وسيبقى في قلوب قرائه وتلاميذه المباشرين وغير المباشرين . مازال صاحب «نحن والتراث « بين ظهراننا، وفي مكتباتنا الخاصة والعامة ، داخل الوطن وخارجه

الجمعة، 27 يوليو 2012

تحية خالصة

 شكرا الأستاذ المحترم محمد يوب على اهتمامك بالموقع باشلاريات 

الخميس، 26 يوليو 2012

دفاعا عن المنطق الأرسطي




     ذ.بوعزة ساهل

                 مجموعة مقالات


     مقدمة

   يتناول هذا البحث  التعريف  بالمنطق الأرسطي وبموضوعه من جهة ، وجذوره في الثقافة الهللينية من جهة  أخرى ،ويتناول  كذلك  بعض المدافعين عنه في الثقافة العربية الإسلامية ، سواء في المشرق كأبي حامد الغزالي ،وأبي بشر متى في المناظرة الشهيرة التي دارت بينه وبين أبي سعيد السيرافي  النحوي ، والتي دونها أبوحيان التوحيدي  في كتابه الإمتاع والمؤانسة , أو في المغرب والأندلس كفقيه قرطبة ابن حزم وأبي الوليد ابن رشد الشارح الأكبر.

الجمعة، 20 يوليو 2012

أوراق فلسفية


مقالات فلسفية


المقالة الأولى :  ما أصول الفلسفة ؟ما حدودها؟
                                           ذ.بوعزة ساهل =باحث بالدار  البيضاء

                 ما أصول الفلسفة ؟ وما حدودها ؟ أسئلة طرحها إميل برهييه في كتابه تاريخ الفلسفة    (1)    ونحن نطرح معه أسئلة لها علاقة بالموضوع . متى ظهرت ؟ وأين ظهرت ؟ وما هي الظروف المساعدة لظهورها ؟
   يرى إميل برهييه  أن  مسألة الأصول تبقى  بلا حل  محدد رغم أن  فكرة أرسطو وأتباعه القائلة بأن  أول من تفلسف  هو طاليس . لكن  مؤرخين آخرين أرجعوا  بالأصول إلى ما قبل ذلك(2) :   إلى حضارات كانت مجاورة  للحضارات اليونانية المتعاقبة   مثل  حضارة الهند وحضارة  الفرس وحضارة  الصين  ومصر الفرعونية  وبلاد ما بين النهرين .كان تماس واتصال  متبادلين  بين هذه الحضارات  وحضارة  الإغريق القديمة .

أوراق تنويرية



                                 بوعزة ساهل


                                أوراق تنويرية
                                             مجموعة مقالات فكرية


مقدمة


          صدر  عن دار الطليعة  مؤلف   بعنوان "معضلة  الأصولية الإسلامية " في طبعتها الثانية  لسنة 2008 للدكتور هاشم صالح، بشراكة مع  رابطة العقلانيين العرب التي  تسعى إلى  نشر الفكر  العقلاني النقدي في الوطن العربي .

الاثنين، 2 يوليو 2012

تكريم الأستاذ بوعزة ساهل





رد على محمد يوب

رد على قراءة محمد يوب في «تكوين العقل العربي» للراحل الكبير محمد عابد الجابري




بوعزة ساهل


الاتحاد الاشتراكي : 21 - 10 - 2010
في عدة مواقع على الانترنيت ، ظهرت مجموعة من المواضيع الفكرية للأستاذ محمد يوب (ناقد في مجال الأدب ) ، تناول فيها بالتفصيل قراءة قي مشروع الأستاذ محمد عابد الجابري رحمه الله .

دفاعا عن المنطق الأرسطي





بوعزة ساهل: مسار كاتب حر


من الصعوبة بمكان الحديث عن كاتب وهو على قيد الحياة ومازال في حالة من النضج الفكري و المعرفي
،لأن التجربة الكتابية مازالت في حالة إسهاب فكري ومعرفي، ومازال المشهد الثقافي يعرف حراكا فكريا وإبستيميا،في كل يوم يظهر فيه الجديد وتتضح فيه الرؤية الفكرية و البنية الفكرية و المرجعية.

احتفاء بالمفكر بوعزة ساهل


جمعية تيمغارين تحتفي بالمفكرالمغربي بوعزة ساهل
تحت إشراف مؤسسة الأعمال الاجتماعية فرع عين الشق/ الدار البيضاء تنظم الجمعية المغربية تيمغارين للتنمية والتعاون لقاء تواصليا مع المفكرالمغربي بوعزة ساهل تحت شعار :
التقاطعات الفلسفية والأدبية :
“بوعزة ساهل نموذج ”
بتاريخ السبت 11يونيو 2011 ابتداء من الساعة الثالثة زوالا
بفضاء الحرية زاوية( شارع فاس مع شارع المنظر العام )

أوراق تنويريه .. الديمقراطية ليست هي الحل!



يطرح فريد زكريا سؤالا مخيفا في كتابه»لماذا تبدو الأنظمة العربية الحالية أكثر تقدمية واستنارة من الشعوب التي تحكمها؟ولماذا لا توجد علاقة أوتماتيكية بين الحرية والديمقراطية؟
السؤال الأساسي الذي يطرحه فريد على مدار كتابه هو: هل المزيد من الديمقراطية يؤدي بشكل اوتماتيكي إلى المزيد من الحرية ؟

الخميس، 4 أكتوبر 2012

العقل العلمي


 مفهوم العقل العلمي 
العقل لغة  الحجر(المنع )   والنهي ضد الحمق .
  وفي لسان العرب  لإبن منظور ج11.ص458-462،فالعقل مأخوذ من عقلت البعير إذا جمعت قوائمه ، وقيل العقل هو التمييز الذي يميز الإنسان عن سائر الحيوانات  . ورجل عاقل هو الجامع لأمر ه ورأيه. والعاقل هو الذي يحبس  نفسه ويردها عن هواها .

الاثنين، 1 أكتوبر 2012


  مفهوم الحقيقة العلمية   
                     بوعزة ساهل

   دون الحديث عن مفهوم الحقيقة   عند  صاحب  نظرية المثل الذي  يعتبرها موجودة في العالم العلوي  وأنها  أزلية ، ودون  الحديث عن نفس المفهوم   عند فلاسفة وعلماء العصر الحديث الذين  يعتبرونها من المطلقات  ، بل سنتناول نفس المفهوم عند غاستون باشلار صاحب فلسفة الرفض في إطار التحولات التي طرأت في العلوم المعاصرة   ، وعلى ضوء الثورات العلمية  التي ظهرت في علم الهندسة مع ريمان ولوبياتشوفسكي، وفي ثورة ماكس بلانك التي ظهرت في  عالم الذرة ، ومع نظرية النسبية  مع اينشتين بدءا من 1905 .

في الحاجة الى ابستمولوجيا العلوم


في الحاجة إلى   ابستمولوجيا العلوم  ( مهداة إلى  الأستاذ علال سي ناصر)
                            بقلم الأستاذ بوعزة ساهل – باحث في فلسفة العلوم- الدار البيضاء


   "إن تاريخ العلم ليس مجرد ذاكرة للعلم  ، بل  هو عبارة عن مختبر ابستمولوجي"
                                                                      
 بمناسبة صدور مؤلف  "من  الخوارزمي إلى  ديكارت" – بحث في تاريخ  الرياضيات  في المرحلة الكلاسيكية  للدكتور  رشدي راشد  المختص في تاريخ العلوم العربية، احتضنت  كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط يوم 16-يونيو – 2012 يوما دراسيا  حول الكتاب الجديد،  ساهم فيه مجموعة من  السادة الأساتذة  من بينهم الأستاذ الباحث محمد أبلاغ . وكانت  مساهمة أبلاغ  عبارة عن  عرض  بعنوان "في الحاجة إلى  تاريخ العلوم " نشر بجريدة  الأحداث المغربية يوم الجمعة  13 يوليوز( العدد 4715).

الأحد، 5 أغسطس 2012

رد على محمد يوب



رد على قراءة الأستاذ والناقد محمد يوب في مؤلف تكوين العقل العربي للأستاذ الكبير محمد عابد الجابري ذ. بوعزة ساهل في عدة مواقع على الانترنيت ، ظهرت مجموعة من المواضيع الفكرية للأستاذ محمد يوب ( ناقد في مجال الأدب ) ، تناول فيها بالتفصيل قراءة قي مشروع الأستاذ محمد عابد الجابري رحمه الله . بدأ الأستاذ الناقد بقراءة لكل جزء من الأجزاء الأربعة وهي على التوالي :
تكوين العقل العربي بنية العقل العربي العقل السياسي العربي العقل الأخلاقي العربي و قبل الرد على هذه القراءة نطرح مع الأستاذ الناقد بعض الأسئلة التمهيدية منها : ما هي القراءة أولا؟ وما نوع القراءة التي اعتمدها الأستاذ محمد يوب في مقاربته التي يقول عنها أنها تحليلية . هل هي قراءة وصفية ؟ استكشافية ؟ تشخيصية ؟ معرفية ؟ أليست القراءة التحليلية تفكيك للنص وإعادة بناءه من جديد ؟ ما هي الإشكالات التي حللها وفككها الأستاذ وأعطاها تأويلا جديدا يناسب المرحلة، يتفاعل فيها القارئ مع النص ( النص هنا هو التراث العربي الإسلامي ) .

الأحد، 29 يوليو 2012

ما هو علم المنطق ؟


ما هو علم المنطق ؟
  من أهم الكتب التي  يمكن قراءتها تتناول فلسفة المنطق  كتاب  بعنوان " ما هو علم المنطق ؟ للدكتور  يحيى هويدي  الصادر  في طبعته الأولى  سنة 1966 عن مكتبة النهضة المصرية بالقاهرة .
  فالموضوع الذي يتناوله الكاتب  هو عبارة عن دراسة نقدية  للفلسفة الوضعية المنطقية الجديدة   التي يمثلها شليك وكارناب  ونويرات والفلسفة المنطقية الذرية التي  يمثلها ب. رسل و وفنتخشتين.

الرياضيات في الشعر


الرياضيات في الشعر أو  زواج المتعة بين الجنسين
                                                                 ذ. بوعزة ساهل- الدار البيضاء

       غالبا ما لا يستسيغ الأديب   الرياضيات، والرياضي لا يتذوق الأدب.والقليل من تجتمع فيه الخاصيتين  خاصية الأديب  وخاصية الرياضي .فمن بين العرب الذين  زاوجوا بين  الأدب ( الشعر ) والرياضيات أبو محمد  عبد الله  بن حجاج  الملقب بابن الياسمين الفاسي ( نسبة الى مدينة فاس بالمغرب  ) ،برع  في عدة علوم  كالمنطق والهيئة والرياضيات خاصة العدد والحساب ، خدم أبو يعقوب المنصور  الموحدي ثم  ولده الناصر  من بعده  ، وتوفي ذبيحا بمدينة مراكش الحمراء سنة601 هجرية.

جابريات


نحن ورحيل الدكتور محمد عابد الجابري 

في استجوابه مع أحد القنوات التلفزيونية، قال نجل المرحوم الدكتور محمد عابد الجابري : «ان والدي لم يمت» ،واستشهد بمؤلفات المرحوم . ونحن نشاطره الرأي . فالأستاذ الجابري لم يرحل ، بل مازال وسيبقى في قلوب قرائه وتلاميذه المباشرين وغير المباشرين . مازال صاحب «نحن والتراث « بين ظهراننا، وفي مكتباتنا الخاصة والعامة ، داخل الوطن وخارجه

الجمعة، 27 يوليو 2012

تحية خالصة

 شكرا الأستاذ المحترم محمد يوب على اهتمامك بالموقع باشلاريات 

الخميس، 26 يوليو 2012

دفاعا عن المنطق الأرسطي




     ذ.بوعزة ساهل

                 مجموعة مقالات


     مقدمة

   يتناول هذا البحث  التعريف  بالمنطق الأرسطي وبموضوعه من جهة ، وجذوره في الثقافة الهللينية من جهة  أخرى ،ويتناول  كذلك  بعض المدافعين عنه في الثقافة العربية الإسلامية ، سواء في المشرق كأبي حامد الغزالي ،وأبي بشر متى في المناظرة الشهيرة التي دارت بينه وبين أبي سعيد السيرافي  النحوي ، والتي دونها أبوحيان التوحيدي  في كتابه الإمتاع والمؤانسة , أو في المغرب والأندلس كفقيه قرطبة ابن حزم وأبي الوليد ابن رشد الشارح الأكبر.

الجمعة، 20 يوليو 2012

أوراق فلسفية


مقالات فلسفية


المقالة الأولى :  ما أصول الفلسفة ؟ما حدودها؟
                                           ذ.بوعزة ساهل =باحث بالدار  البيضاء

                 ما أصول الفلسفة ؟ وما حدودها ؟ أسئلة طرحها إميل برهييه في كتابه تاريخ الفلسفة    (1)    ونحن نطرح معه أسئلة لها علاقة بالموضوع . متى ظهرت ؟ وأين ظهرت ؟ وما هي الظروف المساعدة لظهورها ؟
   يرى إميل برهييه  أن  مسألة الأصول تبقى  بلا حل  محدد رغم أن  فكرة أرسطو وأتباعه القائلة بأن  أول من تفلسف  هو طاليس . لكن  مؤرخين آخرين أرجعوا  بالأصول إلى ما قبل ذلك(2) :   إلى حضارات كانت مجاورة  للحضارات اليونانية المتعاقبة   مثل  حضارة الهند وحضارة  الفرس وحضارة  الصين  ومصر الفرعونية  وبلاد ما بين النهرين .كان تماس واتصال  متبادلين  بين هذه الحضارات  وحضارة  الإغريق القديمة .

أوراق تنويرية



                                 بوعزة ساهل


                                أوراق تنويرية
                                             مجموعة مقالات فكرية


مقدمة


          صدر  عن دار الطليعة  مؤلف   بعنوان "معضلة  الأصولية الإسلامية " في طبعتها الثانية  لسنة 2008 للدكتور هاشم صالح، بشراكة مع  رابطة العقلانيين العرب التي  تسعى إلى  نشر الفكر  العقلاني النقدي في الوطن العربي .

الاثنين، 2 يوليو 2012

تكريم الأستاذ بوعزة ساهل





رد على محمد يوب

رد على قراءة محمد يوب في «تكوين العقل العربي» للراحل الكبير محمد عابد الجابري




بوعزة ساهل


الاتحاد الاشتراكي : 21 - 10 - 2010
في عدة مواقع على الانترنيت ، ظهرت مجموعة من المواضيع الفكرية للأستاذ محمد يوب (ناقد في مجال الأدب ) ، تناول فيها بالتفصيل قراءة قي مشروع الأستاذ محمد عابد الجابري رحمه الله .

دفاعا عن المنطق الأرسطي





بوعزة ساهل: مسار كاتب حر


من الصعوبة بمكان الحديث عن كاتب وهو على قيد الحياة ومازال في حالة من النضج الفكري و المعرفي
،لأن التجربة الكتابية مازالت في حالة إسهاب فكري ومعرفي، ومازال المشهد الثقافي يعرف حراكا فكريا وإبستيميا،في كل يوم يظهر فيه الجديد وتتضح فيه الرؤية الفكرية و البنية الفكرية و المرجعية.

احتفاء بالمفكر بوعزة ساهل


جمعية تيمغارين تحتفي بالمفكرالمغربي بوعزة ساهل
تحت إشراف مؤسسة الأعمال الاجتماعية فرع عين الشق/ الدار البيضاء تنظم الجمعية المغربية تيمغارين للتنمية والتعاون لقاء تواصليا مع المفكرالمغربي بوعزة ساهل تحت شعار :
التقاطعات الفلسفية والأدبية :
“بوعزة ساهل نموذج ”
بتاريخ السبت 11يونيو 2011 ابتداء من الساعة الثالثة زوالا
بفضاء الحرية زاوية( شارع فاس مع شارع المنظر العام )

أوراق تنويريه .. الديمقراطية ليست هي الحل!



يطرح فريد زكريا سؤالا مخيفا في كتابه»لماذا تبدو الأنظمة العربية الحالية أكثر تقدمية واستنارة من الشعوب التي تحكمها؟ولماذا لا توجد علاقة أوتماتيكية بين الحرية والديمقراطية؟
السؤال الأساسي الذي يطرحه فريد على مدار كتابه هو: هل المزيد من الديمقراطية يؤدي بشكل اوتماتيكي إلى المزيد من الحرية ؟